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中招網訊：名寺三溪寺，名泉三箭水，在三溪寺與三箭水的近旁，有一彎繚繞的坡地綿延十數里，坡上種著青綠的茶樹，怎么看，這茶與名寺、名泉都有一種天作之合的意境。每日，三溪寺的晨鐘暮鼓敲著，經卷誦讀的聲音不時飛出寺廟，微風中的茶林，也仿佛在聆聽，無意之間，這茶就有了些禪的味道。這都是天意。

細溯歷史，茶文化與禪文化同時興旺于唐代，這也是天意，注定了，茶與禪，禪與茶該有幾分糾葛。禪之進入茶，使茶的品味突然躍升，使茶由飲而藝，直至最后上升為道，這就有了點哲學的高深了。而茶之親近禪，也使禪的高妙恍惚中突然有了幾絲市俗的美，多了幾分讓人親近的由頭，一切高深的東西，究其源，也都能找到一點人間煙火的痕跡。

“盛唐茗貢品，中華趙坡茶。”早在唐代，綿竹趙坡茶就被列為貢茶，但由于其間幾度沒落，又幾度中興，再加之產量不足，其影響也終于沒有保持和擴大。

在綿竹，喝趙坡茶要在其產地，三溪寺近旁的某一個臨水的農家樂的幾棵古樹之下，如果運氣好，還能看到茶師的表演，那茶與禪的味道就更加融會貫通了。聽那茶師口里念念有詞，一會兒是“高山流水”，一會兒是“回頭是岸”，再一會兒是“梵我一如”，隔一會兒是“止觀雙修”等等，當看到“法海聽潮”、“達摩面壁”、“萬流歸泉”、“普降甘露”、“醍醐灌頂”時，真如聽了幾卷經文，有些“醍醐灌頂”了。真實地感覺到，這茶，真是天地之間第一好東西，它不僅可以為僧俗的助修之資，養生之術，而且正是禪悟之機，顯道表法之具。真真是，水為天下至清之物，茶為水中至清之昧，其“本色滋味”與禪之淡泊自然、平常心境是那樣的相契相符，一啜一飲之間，甘露潤心，一酬一和之時，早已心心相印了。茶與禪的悄然契合，增益于世道人心何其多啊!