金牛區的山都有一個共同特點，要么是跟古蜀國家喻戶曉的神話故事相連接，要么是跟成都重大的歷史事件相吻合，這個現象說明金牛區是成都文明最早的發祥地之一，同時也是成都歷史發展形象而有力的見證者，是神奇而又充滿活力的吉祥寶地。
西蜀圣山
天回山古稱天隳山，是一座歷史悠久得幾乎可以上溯洪荒時代的神奇之山。關于此山的得名，尚有一段故事值得回味：
古蜀時期人們的日常生活異常艱苦，既要克服生產力水平低下帶來的障礙，同時又要跟洪水猛獸作長期的斗爭，因此他們渴望有一種超自然的力量或是一位神仙風致的領袖，帶領他們脫離水深火熱的原始生活狀態，迎來一個欣欣向榮、風調雨順的新農耕時代。
住在金牛壩的古蜀人日日夜夜企盼，這種愿望是如此急切和純真，以至于真的有一天天降圣人，這個人就是古蜀歷史上鼎鼎有名的蜀王杜宇。
在零星而殘缺的史料中，我們知道杜宇是云南昭通人，他來到成都平原成為蜀王，就如傳說中所言，是從天上飄飄揚揚墜下來的，因此人們便把杜宇降臨的山稱作“天隳山”。無論杜宇真的是仙人降至凡界，還是通過戰爭或部族遷徙的方式進入平原，總之，一位受人愛戴的英雄在金牛區這塊土地上誕生了。
杜宇對成都平原農業文明的最大貢獻，是把早期人類從朝不保夕的漁獵時代帶入了豐衣足食的農耕時代。在古蜀國歷代帝王世系表中，杜宇是排在蠶叢、柏灌、魚鳧之后的第四代蜀王。在他之前，古蜀人是通過捕魚、打獵、采摘野果、養蠶等方式來解決穿衣吃飯問題，過著漂泊、動蕩和不安的生活。然而自從杜宇降臨天隳山以后，他以悲憫的心腸和對農耕文明的先知先覺，帶領人們開挖水渠、栽種稻谷、馴養家禽和家畜，給平原帶來了豐收和喜悅的景象。
作為成都平原農業文明的發祥地，金牛區天回山似乎成了一個象征。它象征著一個時代的來臨，同時也象征著早期人類對于生活的美好愿望。從已有的考古發現中，我們知道杜宇時代的古蜀國已經能夠用多余的糧食釀酒和飼養動物了。大量陶制酒器的出土以及動物骨骼和模型的出土，都表明杜宇確乎是造福平原的圣君。
但圣明的君主也有缺陷，熟諳農耕文明的杜宇卻不懂得如何治理洪水。
在漫長而艱苦的古蜀歷史上，肆虐的洪水一直是困擾人們的一大難題。洪水常常像脫韁的野馬，從平原西北部的岷江決堤，肆無忌憚地沖入平原之中，沖毀莊稼、田野甚至整個村落和城池。在杜宇統治古蜀國的晚期，就發生過一次罕見的大洪水，史籍記載這次洪水泛濫的程度：“如堯之洪水。”杜宇孤獨地站在天回山上，望著一望無際、滾滾滔滔的大洪水陷入了絕望，他平時疏理農田、開挖水渠倒是在行，但面對洶涌的洪水卻一籌莫展。
這時候，古蜀國歷史上的另一個英雄應運而生，他就是治水有方并最終取代杜宇做了蜀王的鱉靈。時世的更迭自然是驚心動魄，充滿戲劇般的傳奇。這些我們且莫管它，只說失去王位的杜宇拱手讓出了他的國家，懷著抑郁的心情跑到西山的深山老林里去隱居起來。史書上說這是一次彬彬有禮的“禪讓”。但事實上，卻極有可能是一次刀光劍影的戰爭或政變。總之，杜宇離開了他施展才華的政治舞臺，離開了心愛而神奇的天隳山，懷著一種難言的苦悶和憂郁。
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