平塘根雕
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據(jù)《齊書》記載，南齊高帝曾將竹根雕刻的如意贈與隱士。唐代詩人韓愈曾寫詩描寫根雕人物。宋代，根雕藝術(shù)更加成熟，《太平廣記》中記述了樹根雕刻的獅子，其“毛爪眼耳足尾無不悉具”。明代張岱所著《陶庵夢憶》也記載根雕木龍，狀如龍，遍體波紋如鱗，重500千克。明正德、嘉靖年間，江蘇嘉定(今屬上海)竹刻藝術(shù)家朱松鄰及其子朱小松、孫朱三松也擅長以竹根的自然形態(tài)雕刻人物、蟾蜍等。清代，根雕名家輩出，作品廣布于世。近代學(xué)者趙汝珍在《古玩指南》中記載明至清代根雕名家50多人。北京頤和園等處藏有不少清代根雕作品。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，中國根雕有了很大發(fā)展。1986年，中國工藝美術(shù)學(xué)會成立根藝研究會，組織并指導(dǎo)根雕創(chuàng)作。中國根雕作品先后到美國、歐洲、日本、香港等國家和地區(qū)展覽。
根雕是作者根據(jù)樹根、竹根的樹皮、枝杈、疤節(jié)、疙瘩、孔洞以及腐朽的紋跡等天然形狀、質(zhì)地、紋理、色澤等，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，經(jīng)過巧妙構(gòu)思后，稍加雕刻和藝術(shù)加工而成。根雕注重傳神，不求形似和逼真，以表現(xiàn)自然天趣為妙。根雕制作一般分為取舍、整形、拼接、雕刻以及后處理等工序。根雕作品的題材廣泛。作品的規(guī)格依據(jù)根樁的大小而定。品種有幾案、桌椅、屏風(fēng)、手杖等實(shí)用品和供居室雅玩、陳列的欣賞品
根雕是作者根據(jù)樹根、竹根的樹皮、枝杈、疤節(jié)、疙瘩、孔洞以及腐朽的紋跡等天然形狀、質(zhì)地、紋理、色澤等，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，經(jīng)過巧妙構(gòu)思后，稍加雕刻和藝術(shù)加工而成。根雕注重傳神，不求形似和逼真，以表現(xiàn)自然天趣為妙。根雕制作一般分為取舍、整形、拼接、雕刻以及后處理等工序。根雕作品的題材廣泛。作品的規(guī)格依據(jù)根樁的大小而定。品種有幾案、桌椅、屏風(fēng)、手杖等實(shí)用品和供居室雅玩、陳列的欣賞品
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